家谱作为中华文明的一部分，离我们的现实生活太远了，由于文革的原因，知道家谱、懂家谱的人可以说只有极少数，要想重修可谓困难重重。 经常听老一辈人介绍家谱，我们的古人都是以家族的形式生活的，家族里有祠堂，有家规，家训，家法等。每一个家族都有自己的家业，用以维持整个家族生计，祠堂逢年过节用以祭祀祖宗，平时则用以做本族子弟的学堂，教育后代。用这种方式教育出的后代，忠君爱国，很少犯错误，为当时的社会安定起到了重大作用，维持家族繁荣昌盛的主要在家谱。 家谱里的族规可以规范族人的道德，如孝父母，和夫妇，尚节俭，戒赌博，戒淫秽，戒懒惰，戒奢侈等。值得现代人学习。 家谱里 […]

梦不但人做，而且动物也做梦。一般做梦不会影响健康，如果梦做多了就会有问题，失眠，多梦，记忆力减退，容易伴随而来的还有神经衰弱。应该引起高度重视。多梦的人睡眠质量不好，影响身体健康，它属于一种心理病态，要解决也不难，那就是专心睡觉。你一定会说我在在专心睡觉，什么都没有做，其实，你错了，你的心一直在想事情，想着过去，想着未来，就是没有想现在我该睡觉了，什么都不能想。如果你有思想，那么你的神经就得不到安宁，睡眠质量差，会影响白天的工作。佛经上说:远离颠倒梦想，究竟涅槃三世诸佛。三世诸佛者:过去，现在，未来。金刚经上说:过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 […]

仁，人心也。义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放则知求之，有放心而不知求，学问之道无它，求其放心而已矣。【论语:孟子】每个人都在追求学问，有学问的目的是追求理想，很多人的理想不过是一种欲望罢了。而大多数人在追求的途中，却迷失了自己，忘记了自己的初衷，生活在迷茫中不能自拔。很多人以为追求财富就是在丰富生命，殊不知最有价值的人生是:回归心灵的家园，一条走回内心的路，把那颗躁动,欲望的心收回来。人生，有的路要用脚去走，而大多数的路要用心去走，很多人都在做自己想做的事，而聪明人是在做自己该做的事。

道经（云笈七签：元气论）元神住之宫，其室如谷，而神居之，故曰谷神，神存则健，神去则死。若日则接于物，夜则接于梦，则神不能安居也。这句话告诉我们，静对人生的关系至关重要。佛教金刚经曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。心经上说：远离颠倒梦想，究竟涅槃三世诸佛。也说明了躁动的心对人生无意，佛经道经说的道理相同，修心养性至关重要。

佛教是一种主张自立拯救的宗教，由每个人自己所造业力的牵引，在三界中轮回不已。要想得到解脱，只有凭借自己的修习，才能断除业惑。在此，别人是无能为力的。所谓佛，只是自己觉悟了佛法真理，又把它传授，教诲给他人而已。无论佛出世不出世，佛法总是永世长存的。因此，当时的佛只是一个宗教的导师，而不是万能的教主。早期佛教典籍显示，当时的僧人孜孜努力于个人的修持，丝毫没有企求外力救援的意思。

据《韩非子.十过》记载：秦穆公有一次问由余：“你说，古代君主使国家兴盛和覆亡的原因是什么？” 由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。” 后来，唐代诗人李商隐又取其意，写成《咏史》诗一首： 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 这首诗的前两句，就是总结历史经验，指出古代君主治理国家的教训，成功主要由于勤俭，奢侈则招致破败。也叫“成由勤俭败由奢”。

一个人如果在心性里面若有“怨、恨、恼、怒、烦”的负面的情绪，就会导致身体的严重疾病。 如果要解决一个人身体上的病，不仅仅是要从身体层面上，最重要的是心性。 每一个人与生俱来都有光明的一面，只不过被某一些禀性所覆盖，就有怨、恨、恼、怒、烦的情绪，不仅仅使我们不快乐、不健康、不成功，更重要的是它将使我们浑身疾病缠身。 人的五种情绪怨、恨、恼、怒、烦，也叫五毒。 怨是根本。 怨属土。木是主春天，火是主夏天，金主秋天，水主冬天，土是不主时的，但土参与这个五行的运转：春夏秋冬的最后一个月——叫寄月—&md […]

心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌 。 我们讲长寿，有这麽四种人长寿：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。那麽到底病是怎麽来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕……这就得了，您准备做患者吧！心平静才能长寿。不是有知识的人就能当官，不是这个样子，不是有才干就能当老板。现在很多人不服气：“这个人什麽也不是怎 […]

2月25日 18:50  上智之人调心，中智之人调气，下智之人调身。因为，养生的最高境界是；调整就是治疗，平衡就是健康。而现在的人们连身都不调，有一点不舒服就吃药，而且还是西药，后患无穷。   2月23日 06:52  不管是中医还是西医，在治疗疾病方面都是治标不治本，因为，疾病是不良的生活习惯养成的，这就是一个人重复一种疾病的原因。正确的养生方法，才是人生的必备，标本兼治。   2月23日 06:37  一个不懂养生的人，吃再好的药，医院有再好的医疗设备，也解决不了问题。养生是每个人一生的必修课，是健康 […]

佛学是人文学，他不是一般的哲学思辨，他是要用自己的正信正行融入生活，圆满人生。碌碌人生，滚滚红尘，我们要以感恩的心面对世界，扮演好自己的家庭角色，社会角色，尽职尽责，尽到自己的那份责任和义务。

晨钟响起,愿一切众生出离火坑,暮钟响起,愿幽明众生闻钟脱苦.   钟,大叩声澈云霄,不叩销声匿迹.在行脚人生的旅途中,人人都是红尘的行者,都需要有一座钟,敲醒我们心头的迷思,不再困守围城.佛教中晨钟暮鼓，并不是晨击钟、暮击鼓。而是早晨先鸣钟，次击鼓。晚上则先击鼓，後鸣钟。   早晚二时所击的鼓，称作"晓鼓"和"晚鼓"在寺院里，大殿前的左右两方为钟鼓楼，分别安置钟鼓，称为"左钟右鼓"。 于晨幕击钟敲鼓，以警僧众当勤精进，慎勿放逸，经云：洪钟震响觉群生，声遍十方无量土。

1、 什么是养生？         养生，即生命的养护，要想做到一生健康长寿，一定要有三个方面的条件促成，环境、物质和心理，和风水术一样，要做到天时地利人和才行，【养生一法，难知易行。】而泛滥于市井的各种养生场所，绝大部分只能称之为保健场所，与真正的养生没有多大关系，只是以盈利为目的。养生学中包含风水学，它只是养生学的一部分。人未生先定死，世间万物都是如此，大到银河系、太阳系，小到动物、植物、微生物，都有它自己的寿命，比如；玉米有生长期八十天的，也有生长期一百一十天的，人也一样，先天寿 […]

      大家看看黄庭经中的几句话就明白了，【三关之间精气深，子欲不死修昆仑。独食太和阴阳气，故能不死天相即。试说五脏各有方，心为国主五脏王。受意动静气得行，道自将我精神光】。这句话是什么意思呢？人的五脏六腑生病，是自己的意念不清静，导致气血运行不畅造成的。所以养生的关键在于意念清静，调意的目的在于调气，调气的关键是调息，调息前先要调心、调饮食，调睡眠。       养生就是一种生活习惯，必须自己去养成，别人不能代替，专心学习五六天就能入门，关键在于坚持 […]

      在我所见到的长寿老人中，很少有富贵人，甚至他们根本就没有钱去买滋补品保健品什么的，所以，不是有钱了才去养生，而是没有钱更应该注重养生，因为你用来看病的钱比你养生的投资要大的多。       人为什么会生病，同样的五脏六腑，同样的机器零件，为什么他有病，而他健康，都是因为错误的生活方式，也就是不良习惯造成的，养生就是把这些不良习惯改正过来，很简单的，不用额外花钱，而且省掉被你浪费的又伤身体的一部分资金，说简单也不简单，下面是我和一个学员的对话，想 […]

      养生的误区：现在很多人都是等到百病丛生才开始关注养生，而且，把大量的资金都花在了保健品上。养生从什么时候开始呢？应该从准备生孩子的时候就开始了，【凡寡欲而得之男女，贵而寿。多欲而得之男女，浊而夭。】此句出自【类经】。看来我们祖先的养生之道是非个人的，它联系到从个人到家族乃至于整个国家民族的体质问题，真正的养生不是一代人的，而是世世代代。         上面是从宏观的方面讲养生，下面再从纯个人的微观方面讲一讲；人生最要紧的一件事，同时 […]

      什么是养生?  养生，即生命的养护，要想做到一生健康长寿，一定要有三个方面的条件促成，环境、物质和心理，和风水术一样，要做到天时地利人和才行，【养生一法，难知易行。】而泛滥于市井的各种养生场所，绝大部分只能称之为保健场所，与真正的养生没有多大关系，只是以盈利为目的。养生学中包含风水学，它只是养生学的一部分。人未生先定死，世间万物都是如此，大到银河系、太阳系，小到动物、植物、微生物，都有它自己的寿命，比如；玉米有生长期八十天的，也有生长期一百一十天的，人也一样，先天寿命与后天保养决定着 […]

    生活本不苦，苦的是欲望过多。心本不累，累的是放不下的太多。其实，人生就是欲望和所求在不断减少的过程。命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁。人生要学会沉淀，沉淀不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。

五蕴就是色受想行识。色受想行识跟我们每个人有什么关系？我们有没有色受想行识？有。哪个是色？色就是我们的身体。色受想行识包括 物质和精神两个方面。物质，从我们的身体来讲，就是五根，即眼耳鼻舌身，这五根属于内色，所谓内色就是我们这个身体（五根）。眼睛看得见的那个叫做外色， 外色又叫六尘。哪六尘？色声香味触法。外色叫六尘，内色叫五根，这是讲色。而这里，作为五蕴之一的色，主要是指五根，是生命的一个重要组成部分。受想行 识，就是我们的精神作用。受，就是感受。一事当前、一色当前、一物当前，你都有个感受。感受分为三种：苦受，打你一拳，苦受；给你点好的东西，你喜欢，是 […]

佛教是一种主张自立拯救的宗教，由每个人自己所造业力的牵引，在三界中轮回不已。要想得到解脱，只有凭借自己的修习，才能断除业惑。在此，别人是无能为力 的。所谓佛，只是自己觉悟了佛法真理，又把它传授，教诲给他人而已。无论佛出世不出世，佛法总是永世长存的。因此，当时的佛只是一个宗教的导师，而不是万 能的教主。早期佛教典籍显示，当时的僧人孜孜努力于个人的修持，丝毫没有企求外力救援的意思。

此法门中。无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内 心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。善知识。外离相即禅。内不乱即定。外禅内定。是为禅定。菩萨 戒经云。我本元自性清净。善知识。于念念中。自见本性清净。自修自行。自成佛道。